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　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”
　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

　　王孝伯道謝公：“濃至。”又曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融。”
　　明帝問謝鯤：“君自謂何如庾亮？”答曰：“端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。壹丘壹壑，自謂過之。”