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　　王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。大略雲：“高士必在於縱心調暢，沙門雖雲俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。”
　　王敬仁年十三，作賢人論。長史送示真長，真長答雲：“見敬仁所作論，便足參微言。”

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”
　　世稱：“茍子秀出，阿興清和。”