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　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
　　謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳。”

　　撫軍問殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故當勝耳。”
　　何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。