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　　支道林造即色論，論成，示王中郎。中郎都無言。支曰：“默而識之乎？”王曰：“既無文殊，誰能見賞？”
　　桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”

　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　殷荊州曾問遠公：“易以何為體？”答曰：“易以感為體。”殷曰：“銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶？”遠公笑而不答。