记问之学,不足以为人师。必也其听语乎,力不能问,然后语之;语之而不知,虽舍之可也。 王北中郎不為林公所知,乃箸論沙門不得為高士論。大略雲:“高士必在於縱心調暢,沙門雖雲俗外,反更束於教,非情性自得之謂也。”
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。 殷中軍廢後,恨簡文曰:“上人箸百尺樓上,儋梯將去。”
|紧缚者
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